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穆罕默德·哈比卜·尔里米
第一个劝言:你要识破今生,查比尔传述:我和穆圣ﷺ在一起,突然来了一个面容洁白头发秀丽的人说:“真主的使者啊!真主的平安吉庆在你上,请你告诉我今生是什么?”
穆圣ﷺ说:“今生就像睡觉之人做的一场梦。”
“后世是什么?”
穆圣ﷺ回答:“是一伙人进天堂,一伙人进火狱。”
“天堂是什么?”
“抛弃今生之人可以得到今生的补偿——天堂的果实,天堂就是抛弃今生。”
“火狱是什么?”
“火狱是追求今生之人所得到的今生的代替品。”
“民众(信士)的优点是什么?”
“就是遵行、顺从于真主的命禁。”
“这等人在今生的干办呢?”
“就像匆忙寻找骆驼的人。”
“在今世定居多少时间?”
“就如同落在后面的人追到骆驼的时间。”
“今生和后世相距多远?”
“一转眼的时间。”
他问完这些话就走了,我们再也没有见到他。
穆圣ﷺ说:“这人就是哲伯莱依莱天仙,他来临于你们,是教育你们不要过分贪图今世,劝你们要重视后世。”
当真主造化万物之时就怒恼今生,从造化它起就不理睬它。当你们寻求今生的一件事时,对你们就困难,当你们寻求后世的一件事时,对你们就容易,你们要知道,真主的确是喜爱你们的。
今生只是“三天”。昨天已过去,你不能再掌握昨天的一件事,明天你不知道是否还能等到它,今天你尚可利用它。
今生也可以说是三个时辰。一个时辰已经过去,未来的一个时辰你不知道是否还能掌握它,现在的一个时辰你尚可利用它,事实上你只能掌握的是现时的一个时辰。
今生也可以说是三口气。吐出去的一口气是你已经做了一切工作,未吸入的一口气是你不知道你是否还可以掌握它,你正在呼吸的一口气是你只能掌握它。故你当把它当成横财,要很好的利用它。因人生在世只是从一口气到另一口气。只要断了气,就结束了生命。你在断气之前,应当珍惜这口气,急忙顺从真主,行功修干办。在死亡之前急忙悔罪,或许你在第二口气就要死亡。最珍贵的功修就是在你呼吸时,能坚守五时拜功。谁虚度了时光,谁就荒废了自己的一生。
你们在年轻的时当为你们的老迈做准备,在你们富裕时为你们的穷困做准备,在你们闲空时为你们的繁忙做准备,在你们健康时为你们的疾病做准备,在你们活着时为你们的死亡做准备。趁你还年轻时,把你们的青春、富有、空闲、健康、生命费用在为主道奋斗上。努力、及时的去行功修干办和行善。如果你害怕进火狱,那么你就首先克制自己的私欲和远离一切非法和罪过,全为真主,为主虔诚,在每件事上不要有私欲、物、我和沽名钓誉,远离违背古兰、圣训和教法、教条的判断。因为真主只襄助集体,所以你要入在有全美高品的、真正的引导者的花园,在清真护城中,成为有放牧者的羊,跟随原本的圣传真道,清除一切今生和恶魔的干扰。”(古兰18:45-46)
第二个劝言:你应当向先知和迁士辅士们学习
相传穆圣ﷺ没有连续的吃饱过三天的白面馍馍,直到逝世归真。穆圣ﷺ的家属没有吃饱过小麦面馍馍,直到穆圣ﷺ归真。穆圣ﷺ没有遗留下金钱、银钱、羊和骆驼。
圣妻阿依莎传述:穆圣ﷺ归真时,在我房中没有留下可以吃的东西,只有半升大麦在高台上,穆圣ﷺ对我说:“真主意欲为我把麦加的大小河流变成金子时,我说:我的养主啊!我宁愿饥一日饱一日,在我饥饿之日我哀求你,在我饱食之日赞美你。”
哲伯莱依莱天仙降临穆圣ﷺ说:“真主的平安吉庆在你上,要是你愿意的话,真主将把这座伍侯德山变成金子,无论你在什么地方,都以金子陪伴你,你考虑一下吧!”然后穆圣ﷺ说:“哲伯莱依莱天仙啊!的确,今生是不久居的宅院,是无价值的财帛,只有无理智之人才聚集财产。”哲伯莱依莱天仙说:“穆罕默德ﷺ圣人啊!真主已以坚定的言辞使你稳定了!”
穆圣ﷺ在圣妻阿依莎家居住了一个月没有起火,只是吃了一点椰枣、喝了一些水。
穆圣ﷺ对比俩里说:“比俩里!你要在死亡前成为贫困者,不要成为富裕者而死亡。”
穆圣ﷺ从不追求饱食,从不向人诉苦,贫困对他来说比富裕更可贵。穆圣ﷺ经常忍饥挨饿,长夜饿得他身子有些弯曲,心口绞痛,也没有阻止他每天的封斋。 如果他意欲要财帛,他必定向真主求得大地的宝藏、果实和丰富的生活。圣妻阿依莎面对所看到的情景心中疼痛,情不自禁地哭了,用手摸着穆圣ﷺ饥饿疼痛的肚腹说:“如果我今生能获得给你充饥的食物,我宁愿为你献出生命。”
穆圣ﷺ说:“阿依莎啊!我于今生有什么呢?我的弟兄们——有决心的使者们,他们忍受了比我更艰难的生活,过了难关去见真主了。真主款待了他们,补偿了他们,如果我们追求今世里的富裕,我必落后于他们,我会感到羞愧。任何事在我看来都不如我加入我的弟兄们的队伍更为可爱。”穆圣ﷺ说完这些话,数月就归真了。
穆圣ﷺ说:“谁要是早晨起来抱怨生活的艰难了,他就如同对真主抱怨一般。真主必使他的心中有四样:
一、忧愁苦恼紧随着他;
二、繁忙并永无空闲;
三、贫困(即使富裕也达不到心的富裕);
四、希望而不能实现其愿望。”
须知,喜爱今生是万恶之首,你们当远离今生。穆圣ﷺ说:“谁为今生而忧愁,谁就接近火狱五百年。谁为后世而忧愁,谁就接近天堂五百年。”
你要知道:今生就如同在梦境中的一切,都被误认为是真真实实,脚踏实地一般,一旦从睡梦中醒回,才恍然大悟:原来,今生只是一场梦!当死亡成了现实,今生的一切都将逝去,幻灭真显,劝你千万不要成为明天的后悔人,你当像迁士、辅士们一般,看破今生,不贪图今生,把今生作为营谋万长永久无终的恩惠的种植场,用电光一闪、火化一现的今生买下后世无穷实用、万长永久的后世天堂吧!
穆圣ﷺ说:“你们营谋今生如同永远活着,你们立行功干,就犹如明日就死。”
第三个劝言:富人是真主的保管员,对教门的一切都有责任,不可吝啬小气积聚财产而面临恶果。
积蓄金银不用于真主的道路,贪图钱财而小气吝啬,不愿施舍,隐昧天课或忽视天课,积攒钱财,财迷心窍,爱财如命,不完纳天课之人,与那些受贿又一毛不拔的有经之人是相同的,是要受斥责、将受痛苦的罪刑的,将受到烧红的金银烙他们的肋下、烙他们的前额和脊背的痛苦刑罚。
凡是积聚财产、小气吝啬、追求面子、追求美食、俊美的服装、优越的生活和寝居的人,也许他们认为这是对他们非常有利的,实际这是对他们自己最大的伤害,这是将要受到惩罚的先兆,大祸临头前的显迹,他们将要尝到积蓄钱财的恶果。
穆圣ﷺ说:“真主赐予谁钱财,而他不交纳天课,后世里他的钱财将变成巨大的蟒蛇,那大蟒的剧毒能使头皮脱落,它的眼前有两个黑点,它缠住他的脖子严厉的惩罚他,并说:“我就是你在现世存积却不交纳天课的钱财。”
犹如真主说:“吝啬真主所赐恩惠的人绝不要认为他们的吝啬对他们有益,其实这对他们是有害的,复生日他们所吝啬的财产要像一个项圈套在他们的脖颈之上,天地的财产只是由真主执掌的,真主是尽知你们的行为的。”(《古兰经》3:180)
真主说:“归信的人们啊!的确许多学者和修士必定以虚假侵吞别人的财产,并阻碍真主的道路(由主道上转脸)。他们积下金银、不把它费用在真主的道路上,你以使人疼痛的罪刑给他们报信息吧!在那日,折汗难火狱的火把它烧红,然后用它烙他们的额头、两肋和他们的脊背;这就是你们为自己所积存的,你们尝试你们所积存的吧!”(《古兰经》9:34、35)
鲁格玛乃圣人极为富有,临终前嘱咐后人说:“我归主之后在经匣两边开两个洞,以伸出我的两手,待两手缩回方可安葬我。”他的子孙抬着他游完了整个城市的街道,手都没有缩回,他们只好把他抬出城外。当到达城门口的时候,遇上了一位老人,这位老人感慨地说:“主啊!鲁格玛乃圣人是那么富裕的一个人,死去时竟是两手空空而回啊!”这时他的两手才缩回去,于是鲁格玛乃圣人就被安埋在了城门外。 |
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