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苏菲功修的由来

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发表于 2017-5-24 21:13:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
      教门的功课分身体的和鲁海的两个方面。

      身体的功课指教法规定的念、礼、斋、课、朝等五项天命功课和行为规范,称为社勒尔提的功课,也译为沙里亚,即教法,(也称教乘、教程、常道).礼拜,它是教门的基础;

      鲁海(灵魂)的功课指在筛赫的指引下,在履行社勒尔提的基础上,由外在的身体功课转入内心的精神修炼,通过少食、少饮、少言、少睡、常念、常斋、常净、常居静等功修,弃绝一切杂念,只专注真主,克服自我,纯洁灵魂,接续真主,认主归主,称这种认主的功课为妥勒盖提(亦称道乘、中乘)的功课,它是人亡后鲁海(灵魂)归落的功课。社勒尔提、妥勒盖提功课之上还有海盖盖提和麦尔勒弗提。
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      伊斯兰教的妥勒盖提功课是由圣人(色俩目)传下来的。真主把妥勒盖提功课的干法通过天使哲伯依力晓谕给了圣人(色俩目),真主也直接命圣人(色俩目)干妥勒盖提功课。起初,哲伯依力天使给圣人(色俩目)传授了社勒尔提功课,圣人(色俩目)全部接受和遵循了。之后,哲伯依力天使给圣人(色俩目)晓谕了妥勒盖提功课。圣人(色俩目)把社勒尔提功课传给了所有索哈伯(圣门弟子),但把妥勒盖提功课只传授给了一部分索哈伯,对一部分索哈伯没有传授。妥勒盖提功课将与世长存。妥勒盖提功修不会泯灭,除非教门泯灭。(见《舍日海黑开木》第一册第5页、第79页)。

    圣人(色俩目)说:“我和我以前的圣人(色俩目)念的最贵的迪克尔是‘俩以俩海印兰拉胡’。”……心上记主的迪克尔是“安拉胡”,真主晓谕圣人(色俩目):你念‘安拉胡’,并把它世世代代传下去。’这是圣人(色俩目)暗传给大贤艾布·伯克尔的迪克尔。大贤艾布·伯克尔非常重视念迪克尔,他坚持天天念迪克尔,使这个迪克尔牢牢占据了他的心田。真主把这件事晓谕给了圣人(色俩目),圣人(色俩目)把真主的晓谕传达给众索哈伯时说:“艾布·伯克尔比你们贵并不是因封斋多、礼拜多,是其坚定的那一点胜过你们了。”所以,妥勒盖提的根子就是由圣人(色俩目)、经大贤艾布·伯克尔、大贤阿里而来的。(见《乌苏力奥力亚》第22页)。

    一天,大贤阿里巴巴来见圣人(色俩目)说:“圣人(色俩目)啊!你把我引领到最临近主的、最贵的、最容易干的道路上。”圣人(色俩目)说:“你在静处常念迪克尔。”大贤阿里巴巴说:“在静处念什么迪克尔。”圣人(色俩目)说:“你闭上双眼,我念你听。”然后,圣人(色俩目)念了“俩以俩海印兰拉胡”三遍,之后,圣人(色俩目)让阿里巴巴重复三遍。后来,通过阿里巴巴将其一辈辈传了下来,直到现在。(见《麦杂玛庆塞尔顶也》第11页、《乌苏里奥里亚》第22页、《舍日海黑开木》第79页)。
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    苏福扬对圣人(色俩目)说:“圣人(色俩目)啊!求你给我说一个遵行的好干办。”圣人(色俩目)说:“你说:‘我的主宰是安拉乎’、然后你端庄在安拉乎上。”天经云:“确是那些人说:‘我们的主是安拉乎,然后他们端庄了。”大贤艾布·伯克尔在解释这段天经时说:“你们一心只端庄真主,不要把心分散在其它上。”这是端庄的本质,是苏菲功修的根子、行善的根子,它是个高品级。功修要全美的话,须做到这个端庄。功修全美的人中有不同的迹象。在干尔麦里时,用端庄清净心,以此禁绝各种有害的心思、行为。因此,筛赫·艾比力·尕细木说:“谁做不到这个端庄的话,他的功修是无效的·无用的。”端庄是教门大师们才能做到的,是禁绝各种欲望、是只专注真主。(见《伊本.马哲圣训集》第294页)。

    圣人(色俩目)说:“真主给我钦赐了古往今来的、各种各样的知识,其中有些是暗藏的、有些是有自由权的、有些是传给哈苏人(贤明人)的、有些是传给阿目人(普通人、昏啧人)的。”根据这段圣训,圣人(色俩目)的知识中除传给阿目人的和哈苏人的知识外,还有两种知识:暗藏的知识是除至圣本人外,任何人都不知道的;自由的知识是伟俩也提的知识(卧力的知识),它是关于社勒尔提的实质的知识,是社勒尔提知识的真谛和蕴含的机密,这个知识源远流长,直到现在,得到这种知识的必须具备以下条件:端庄的品行、坚定的信仰、虔诚举意的清廉的尔麦力、常念迪克尔、常参悟、同真主交言诉机。阿布杜利·俄硬耶也说过以上这样的话。(见《麦克图布》第一册第3页)。
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    著名圣门弟子艾布胡莱说:“我从圣人(色俩目)那儿得了知识的的两座宝库,把其中一座说给了众人;对另一座,我若说给众人,人们会把我杀死,因为人们会断我犯了库夫勒,之所以这样,是由于人们理解不了这种知识,这种知识是关于社勒尔提的机密。”对妥勒盖提的知识,不可随便讲论,对理解不了的人,必须保密,以免他听了后理解错误而受到伤害。(见《麦克图布》第一册第3页、《太夫西勒以克力力》第二册第66页)。

    圣人(色俩目)向索哈伯们(圣门弟子们)传授给了妥勒盖提迪克尔的念法,索哈伯们又向塔比乃们(二传圣门弟子)递传了这个念法,塔比乃们又将其递传给了后来的筛赫,这些筛赫又将其递传给了后代的筛赫,如此世世代代相传,直到今天,并将传到世界毁灭日为止。(见《如海白牙尼》第四册第374页、《麦尕玛庆塞尔丁也》第111页)。

    知识概括为四类:明扬的社勒尔提知识,隐秘的妥勒盖提知识,更隐秘的麦尔勒弗提知识,最隐秘的海盖盖提知识。圣人(色俩目)说:“社勒尔提是树,妥勒盖提是树枝,麦尔勒弗提是树叶,海盖盖提是果实。”(见《西勒力艾斯拉勒》第15页)。

网络选稿

评分

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发表于 2017-5-24 21:39:56 | 显示全部楼层
有些知识可以通过学习得到,而有些却不然。这正是我们人生需要导师的其中一个很重要的原因。
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发表于 2017-5-25 12:34:19 | 显示全部楼层
知识分层次,有等级,我们只学习了一小部分!
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发表于 2017-5-25 17:03:32 | 显示全部楼层
“望滇南”同道说的太内行啦,社乐提知识是名扬的,托勒盖提、迈乐fai提、哈给盖提知识是隐藏的,必须寻找穆勒师迪才能得知。赞你
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发表于 2017-5-25 17:31:04 | 显示全部楼层
    圣人(色俩目)说:“我和我以前的圣人(色俩目)念的最贵的迪克尔是‘俩以俩海印兰拉胡’
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发表于 2017-5-25 18:32:42 | 显示全部楼层
社勒尔提是树,妥勒盖提是树枝,麦尔勒弗提是树叶,海盖盖提是果实。
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发表于 2017-5-25 19:20:50 | 显示全部楼层
身体的功修是念礼斋课朝,灵魂的功修却需要导师来引导
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发表于 2017-5-25 20:11:45 | 显示全部楼层
这个帖子的内容,对苏菲的功修解明的很详细,赛挖补,楼主
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发表于 2017-8-28 19:02:03 | 显示全部楼层
安塞俩目,请问“唔苏里奥里呀以”经现在还有吗,很少见  ,请问哪里能够请到
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 楼主| 发表于 2017-9-4 23:00:23 | 显示全部楼层
叶哈牙 发表于 2017-8-28 19:02
安塞俩目,请问“唔苏里奥里呀以”经现在还有吗,很少见  ,请问哪里能够请到

只要最后的伊玛目买海底没有出世,就会有的。至于很难找到,那是个人的事了
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